俗話說：“他山之石，可以攻玉。”此話說的是辦事的一種方略，運用在說話中，則更有奇效。
唐憲宗曾問李絳：“諫官中有很多人毀謗朝政，卻沒有事實根據，我想貶斥其中一兩個言辭較激烈的，來儆戒其他人，怎樣？”
李絳回答說：“這恐怕不是陛下的想法，一定是奸邪的臣子用這種話來蒙蔽您的耳目。大臣的生死取決於君主的喜怒，因此敢開口諫諍的又有多少？即使有勸諫的，事前也要晝思夜慮，把準備說的話早晨刪去一點，晚上又刪去一點，等到呈奏上來時，剩下的根本不到十分之二三。所以君主孜孜不倦地尋找諫言，還怕找不到。怎麽還要加罪於敢諫的人呢？像陛下剛才所說的那樣去做，就會杜絕天下人的正直言論，這不是社稷之福啊。”
憲宗讚揚了李絳，取消了懲辦進諫者的打算。
文中李絳明知這是憲宗的主張，但他不敢與憲宗在觀點上爭論對錯，隻有強把憲宗自己的主張引為臣子主張，加以毫不留情的反駁，讓憲宗明白他的想法的利害關係，從而達到規勸的目的。引石攻玉，也可以說是言在此而意在彼，聲東擊西，假借他人之義，達到自己的目的。
宋太祖杯酒釋兵權，就是一個典型的事例。
宋太祖奪得天下不久，就問趙普：“從唐末以來，幾十年間，換了十幾個皇帝，征戰不息，其原因何在？”
趙普回答說：“因藩鎮的勢力太強大了，皇帝勢弱而臣子勢強，自然無法控製局麵。當今之計，隻有稍微削減他們的權力，控製他們的錢糧，收編他們的精兵，天下自然就會安定。”
話未說完，太祖就說：“你不用再說了，我已經知道。”過了不久，太祖和老友故將石守信等人飲酒，酒酣耳熱之際，命令左右伺候的人退下，對他們說：
“我如果不依靠你們的力量，不可能有今天的金殿龍袍，我將永遠銘記你們的恩德，每時每刻都不忘記。然而做天子也十分困難，簡直不如當節度使快樂。我現在整夜寢不安枕啊。”