以前一切不過是序幕，而你也不會是終篇，佛陀說“應無所住”，要我們盡力地趕路。
佛陀還是太子的時候，有一天向父親稟告要到郊外遊玩。
淨飯王雖有一絲憂慮，但還是答應了。
車隊剛剛出城南門，突然，路邊出現了一個病人，身體非常瘦弱，卻長著一個奇大無比的肚子。他不停地喘息、呻吟著。
太子見此情景，感覺非常奇怪。忙問身邊的侍從：“這是什麽人？”
侍從回答：“他是病人。”
太子又問：“什麽叫病？”
隨從回答：“所謂病，就是嗜欲太深，飲食無度。人一旦生了病，身上便會不舒服，甚至痛苦。”
太子聽後，心裏頓時生起悲憫之心。
他接著問：“是不是所有人都會生病？”
侍從回答：“所有人都會生病，不論貧富貴賤。”
太子聽此，便感到了害怕，對身邊的人說：“像我們這樣的身體就是極大的苦痛聚集之所，世上的人卻在這苦痛中歡樂地生活，無論愚蠢的，聰明的，還是無知無識的人，都是如此不覺悟。”
太子當即下令不再出遊，駕車回宮。
太子的這次郊遊，讓他明白了人的身體是不可信的。人都是病態的。
人都會死。
連我們的身體都不會停留，何況其他？
有人問古希臘智者阿那哈斯：“你說，什麽樣的船最安全？＂
阿那哈斯說：“那些離開了大海的船最安全。”
我曾在《永定河之舟》中寫道：
“河！河！河?選一條擱淺的小舟渴望洪水滔天而至。”
是說在開始。因為需要一個開始，所以“渴望洪水滔天而至”。
同樣，因為需要一個結束，那麽小船就應該果斷離開大海，遲則必被波濤淹沒。
耶穌說：
“你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞。因為看果子就知道樹。”（《馬太福音》）