佛陀說“過去心不可得”，講過去已死，那就讓它死，為自己死是值得的。
“過去未來兩茫茫，此時此刻亦荒唐。
老來生死兩看透，一覺睡足春日長。”
這首詩是宋朝著名詩僧“二兩和尚”所作，和尚原來不叫“二兩”，隻因為他寫了這首詩名聲大噪，人們見他詩中有兩個“兩”字，就把他稱作二兩和尚。
二兩和尚很怪，喝酒隻喝二兩，吃飯也隻吃二兩，連睡覺的枕頭也輕飄飄的隻有二兩重，他的名言是：人生不值多重要，最多隻有二兩。
但顯然他很看重這二兩的分量，因此他活得瀟灑。
民國著名和尚弘一法師也是這樣，法師本是富家公子，後留學日本，回國後幹了一番轟轟烈烈的事業，在美術界與教育界皆有建樹。
但弘一法師真正進入人生的顛峰狀態是出家後，那時的他如閑雲野鶴，偏又能振興佛門，乃是近世一大高僧，佛門律宗由法師而再興。
有人曾問弘一：“你過去當公子好還是現在當和尚好?芽”
弘一實說道：“過去當公子好。”
那人笑了：“那為何現在要做和尚?芽”
弘一說：“隻有一時的公子，卻有永遠的和尚。”
此言一出，眾人佩服，遂不再言。
與弘一法師為友的另一佛門奇人曼殊大師?穴蘇曼殊?雪在這一點上就不及弘一法師了。
曼殊大師是中日混血兒，生於日本，長在中國，故他有身世之歎。
曼殊詩文驚天下，偏又懷才不遇，故他有文章之憂。曼殊是個革命家，曾與孫中山一起鬧革命，故他有報國之誌。曼殊又是個多情種，曾與日本女郎、西班牙女郎及國內諸多名媛戀戀風塵，故他有兒女之愁。種種這些，使曼殊內心苦熱，不能忘懷，出家以後愈演愈烈，最後竟夭折了。
不能忘記過去你就死。