佛陀說“留連眾生”，講人必然在眾人中做人。佛陀當初拋棄的隻是王位，並非眾生。
佛陀說“一切眾生，即非眾生”。又講眾生之中，別有眾生。一碗水有三千世界，一群人睡在一起各有往事浮現。
同床異夢的趕路人。
最終進入公共的夢鄉，就像雅典那時眾人共用的公共浴場。
有人問亞裏士多德為何向壞人施舍。
亞裏士多德說：“我同情的是他這個人而不是他的品格。”
正如孟子所言：“聖人之心惠及禽獸。”
有一個律法師問耶穌：“夫子，我該怎樣才可以承受永生？”
耶穌對他說：“律法上寫的是什麽？你念的是怎樣呢？”
他回答說：“要愛鄰居如同自己。”
耶穌說：“你回答的是。你這樣行，就必得永生。”
每個人都是我們的鄰居，看不見鄰居的人家危險且孤單。
失去了鄰居的人將不被眾人歡迎。
不要把別人當眾生踩在腳下。
眾生中的每員，都有獨立人格，都擁有一顆自由的心。
佛陀說“眾生即非眾生”，指出眾生並非是一個排他性的概念，我們都是眾生，但不要以他人為眾生，我獨高高在上。
亞裏士多德解釋他為何向壞人施舍
他說：“因為我同情的是他這個人，而不是他的品格。”隻要是人就應該予以同情和幫助。
佛陀講“一切眾生即非眾生”，就是說眾生是眾多有血有肉的活的生命，他們千差萬別，但都是生命。要把他們看成是不一樣的人，各有難處，都應給予盡可能多的理解與幫助。
不要把眾人踩在腳下
佛陀說“眾生平等”，很簡單，我們要學會尊重他人，即使自己占強，也不把別人踩在腳下。我們的腳應該踩在蓮花上，不應踩在汙血中。