心住於輕軟無垢，善意柔和，自然外現顯赫光明。《賢愚經》記載著有關洗浴供養的因緣故事。
有一位天人下到佛陀的住處，祈請佛及僧眾，接受他洗浴的供養，佛陀默然許可。天人籌設上好飲食並備辦洗具、溫室，調適水的冷暖，以及洗滌的澡豆，一切皆悉備有。於是，佛陀及諸比丘，納受其供。天人並親呈甘美醇厚飲食，上妙之味，世所稀有。佛陀及諸比丘，食竟澡畢，各還本處。當時，阿難在眾中起立，合掌向佛陀問說：“此天人往昔作何功德，形體殊妙，顯赫如大寶山王？”
佛陀回答：“此天人過去毗婆屍佛時，為貧家子，做諸苦役，以養身口，聞佛說洗浴供養佛僧之德，心生欣然情意，更加勤行作務。他將勞役所得，悉數采辦穀米及洗具，誠心供養佛及眾僧，由此福行，壽終之後，生首陀會天，具足光相。七佛以來，乃至千佛出世，皆如是浴佛及僧。這位天人，於未來世兩阿僧祇劫之中，當得作佛，號曰淨身。”
為什麽洗浴佛僧，有此殊勝功德？因為澡浴可以除七病： 一者四大安隱；二者除風；三者除濕痹；四者除寒冰；五者除熱氣；六者除垢穢；七者身體輕便，眼目清明。
由於供養洗具，令僧侶身心輕安，所謂“僧住則法住”，正法當可四處的流布。因此洗浴佛僧，為其除滅七病，應獲七福： 一者四大無病，所生常安；二者所生清淨，麵首端正；三者身體常香，衣服淨潔；四者肌體濡澤，威光德大；五者饒多人從，拂拭塵垢；六者口齒香好，所說肅用；七者所生之處，自然衣服。
佛經中許多故事，都是佛陀以生活的平常事，向弟子們宣說法不在玄妙高超處，而是回歸身邊的穿衣吃飯，飲啄日用間。供養佛及僧眾的天人，從調適水的冷暖，親承浣洗用具，心住於輕軟無垢，善意柔和，自然外現顯赫光明。此光明是至誠之光，是慈柔之光，是淳淨之光，是除垢之光，是歡喜之光，是信心之光，是福德之光。