不能發自內心歡喜的布施，縱有善行，功德也會有所缺漏。山西五台山的大孚靈鷲寺，每年初都會舉辦一場不分賢聖道俗、貴賤老幼，平等行財施、法施的無遮會。
相傳，有一年靈鷲寺舉辦無遮會時，大清早有位貧困女子從南方前來趕集，她手抱兩個幼兒，一犬在後。由於身無分文，隻好剪發聊表布施之意。貧女顧不及大眾，對寺院住持說：“可不可以先分給我食用？我還有急事要到別處去。”住持於是命僮仆備辦三份飲食，施於貧女。
接下飲食，貧女邊指著狗邊說：“也得給它吃點東西才行！”住持勉強地又給了一些食物，沒想到貧女卻說：“我腹懷小兒，也需要一份食物。”
這時，住持憤然嗬斥：“你來寺院乞求僧食，卻毫無饜足。肚裏的小孩又還沒出生，為什麽也需要進食？你根本就是貪心，還不快走。”
貧女被住持這麽一嗬斥，當下騰空離地，躍入虛空，刹時化作文殊菩薩，隨後的狗也化作青毛獅子，二子化作善財及於闐王，天空頓然五色雲氣彌漫。文殊菩薩留下“苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，是吾起三界，卻被阿師嫌”一偈，遂隱身不見，在場僧信二眾無不驚歎連連。從此以後，這住持視貧富無二、貴賤等觀。更於文殊菩薩乘雲而起的地方，建塔供養菩薩布施之發，以為警誡與紀念。
無相、無念、無分別的布施心，便是功德；不能發自內心歡喜的布施，縱有善行，功德也會有所缺漏。《維摩經》說：“若施主等心，施一最下乞人，猶如如來福田之相，無所分別，等行大悲，不求果報，是則名曰具足法施。”文殊的示現是告訴行布施者，心無怨親揀擇，自有一雙平等手，廣施有情，一切善法功德才能圓滿具足。