掌握處世中的博弈原則能夠讓我們直擊對方心理，采取有利策略，在社會關係的駕馭中遊刃有餘。
把優勢變成生存的資本
博弈的本質就是人與人之間采取合作還是非合作的方式，無論選擇哪種方式，其目的隻有一個——趨利避害。
現代社會講究的是一切都要公平。但事實上可能嗎？在市場經濟條件的製約下，不同的商品，價值相差懸殊，其價值與使用價值也存在著不一致，而這不一致必然是通過“等價交換”的規律來實現不等價的交換，或者說形式上的等價交換隻是實質上的不等價交換。在出現這種矛盾而特殊的不等價交換規律中，弱者的選擇是：要麽在這種局勢下想盡辦法讓自己的損失降到最小，要麽就此滅亡。當然，出於人的本能，博弈的結果往往是前者。那麽，從中我們可以看出，是合作還是“背叛”，選擇不是固定的，不過盡可能減少損失，讓自己得利，則是不變的處世原則。
其實，從博弈論來說，無論古代還是現代，矛盾都是存在著的，麵對現實，弱者的選擇隻能是盡量減少自己的損失，做出最有利於自己的選擇。
在三國鼎立的局麵結束之後，西晉司馬氏統一了中國。可是兩晉的政權並不穩固，在經過連年的戰亂後，地方割據力量的殘餘勢力依然存在，司馬氏皇室子弟之間的權力鬥爭也十分激烈，其中頗有勢力的是東海王司馬越。幾十年後，司馬越終於聯合其他藩王，發動了內戰，以爭奪皇帝的寶座，史稱“八王之亂”。可是，因為藩王們的內訌和北方的匈奴與羯胡的趁機侵略，中國北方陷入了戰爭的浩劫之中。
最終北方被匈奴和羯胡占據，司馬越也戰死了。
當時，西晉司馬氏皇族在戰爭中死傷過半，幸存的皇族紛紛準備渡過長江逃避戰亂。其中，琅琊王司馬睿勢單力薄，在渡江之前隻想著如何避難自保，並沒有考慮渡江之後的計劃。可是他作為皇族的幸存者，還是具有一定的政治號召力的，於是，王氏家族的精英人物——王導和王敦便準備扶持他做渡江之後的皇帝。王氏家族在當時晉朝的影響力是不容忽視的。