現在，請你認真思考一個問題：你是自己的主人嗎？
這問題似乎不太好回答，對嗎？如果承認我是自己的主人，但有時自己做出的行為卻並非完全出於意願，甚至某些事情是違背內心的意願做出的選擇；如果否認我是自己的主人，那就等於放棄了支配自己行為意誌的權利，甘願淪為一枚棋子，有誰願意如此呢？
對於此問題，完全承認與完全否認都不太合適，隻能說每個人都不完全是自己的主人。為什麽會出現這樣的情況呢？這就牽扯到了“鳥籠邏輯”，它是人類無法抗拒的十種心理之一。
甲對乙說：“如果我送你一隻鳥籠，並且掛在你家中最顯眼的地方，我保證你過不了多久就會去買一隻鳥回來。”乙不以為然地說：“養鳥多麻煩啊，我是不會去做這種傻事的。”
於是，甲就去買了一隻漂亮的鳥籠掛在乙的家中。接下來，隻要有人看見那隻鳥籠，就會問乙：“你的鳥什麽時候死的，為什麽死了啊？”不管乙怎麽解釋，客人還是很奇怪，如果不養鳥，掛個鳥籠幹什麽？最後，人們開始懷疑乙的腦子是不是出了問題，乙隻好去買了一隻鳥放進鳥籠裏，這樣比無休止地向大家解釋要簡單得多。
在人際關係中，思維定式具有強大、頑固的影響力，故事中的乙就是無法忍受被人用習慣思維的邏輯推理誤解，最終選擇屈服於強大的慣性思維。這種思維影響著生活中絕大多數人的行為模式和思考方式。
依據這一心理效應，我們便能明白，為什麽“你不完全是自己的主人”。你之所以成為“你”，不僅僅是因為你具備了某些內在的特質，更重要的是你受到了外部因素的影響，這些因素可能來自父母、朋友、同事，也可能來自整個社會環境。
父母是對孩子產生深遠影響的“第一人”。在早期的親子關係中，孩子是通過模仿父母來區分自我和他人，也是從父母那裏學會對自我的定義和評價。父母如何看待孩子，孩子就會如何看待自己，如果一個孩子是在鼓勵和支持中成長起來的，能夠參與家庭重要事情的計劃和決策，那麽他成年後的自尊水平也比較高。倘若父母本身的自尊水平較低，隻是通過溺愛或打罵的方式對待孩子，孩子就很難感受到溫暖和親密，他們在日後衡量自己的行為標準方麵也會存在偏頗。