修行應在心上用工夫，將一切狂心、妄心、嗔心、癡心、慢心淨化。有一個沙彌日日精進辦道，誦經拜佛、灑掃庭院、行堂典座、司鍾鼓，無不用功修行。盡管如此，他仍是妄念紛飛，心不安定。修行使不上力，於是決定請教師父。
“師父！為什麽我日日精進修持，還是一樣無法安住呢？”沙彌垂頭喪氣地站在師父跟前。
師父瞪大著眼：“為什麽不點燈？”
沙彌遵照師父的指點，凡是做了一個功課，造一個功德，便在大殿點上一盞燈。如是一年過去，沙彌還是無法安住身心，於是又問師父：“師父！我的心還是找不到歸趣，請師父為我指迷。”
師父微笑望著沙彌，說：“因為你隻在心外點燈。”
沙彌先是一怔，隨後放聲大哭起來，把殿外停在樹梢的麻雀驚得四方飛散。
修行究竟如何用功？《心地觀經》有說：“三界之中，以心為主，能觀心者，究竟解脫，不能觀者，永處纏縛。”倘若隻在心外求解脫，整日指責這人不如法，那人不應該；這碗飯不合胃口，那個工作不適合我。縱使禮佛千萬拜，念佛千萬聲，依然心不安定。六祖大師不也說：“菩提隻向心覓，何勞向外求玄。”
《景德傳燈錄》中，一則騰騰和尚的《了元歌》直截道出：“修道道無可修，問法法無可問。迷人不了色空，悟者本無逆順。八萬四千法門，至理不離方寸……”修行應在心上用工夫，將一切狂心、妄心、嗔心、癡心、慢心淨化，無垢無染時，自然心燈萬丈，心靈澄澈清明。