宇宙世間事事物物，都是因緣聚集而有的。在一個鄉村地方，有個信佛虔誠的老太婆，聽說念經很有功德，便請一位教書的老先生教她誦念《心經》。這位好心的老先生，不但教她念，還逐字作解釋。老太婆學會後，每天都在佛前懇切誦念。
有一天，老太婆念到“無眼耳鼻舌身意”這一句時，忽然心生疑惑，她用手摸摸自己的眼睛，拉拉自己的耳朵，再壓壓自己的鼻子，這一下子她糊塗了。心想，眼睛、耳朵、鼻子不都在嗎？怎麽說“無眼耳鼻舌身意”呢？為了弄明白這疑竇，她找了老先生，指著自己的眼睛，問道：“老先生！這是什麽呢？”
老先生答道：“眼睛。”
老太婆又拉拉耳朵問道：“這是什麽？”
老先生奇怪地說：“耳朵。”
老太婆又指指鼻子，問道：“這個又是什麽？”
“鼻子嘛！”老先生有點不耐煩地說著。隨即說道：“上次教你《心經》時，不都讀過這些東西嗎？”
老太婆這才說：“對啊！我就是來問你這件事，《心經》上說無眼耳鼻舌身意，可是眼睛、耳朵、鼻子不都明明在這兒嗎？”
教了幾十年書的老先生，被不識字的老太婆這麽一問，竟也瞠目結舌，無以作答了。
一般人以為眼睛、耳朵、鼻子都是實在的東西，卻不知六根都是因緣和合而成，隻是一種形質的假合，沒有實體實相，所以《心經》上說“無眼耳鼻舌身意”。不隻六根，宇宙世間事事物物，都是因緣聚集而有的，所謂“緣聚則生，緣散則滅”，暫時的假相，暫時的存在而已，所以說“四大本空，五蘊非有”。
然而，一般人仍慣於執物為實有，看不透因緣和合的假相，為著世間種種，貪愛不舍、憂悲苦惱；多少人沉醉於逝去的歡樂和痛楚、貪愛著青春美貌、盲目於工作情愛、爭逐名利財色、放不下權勢名聲、迷惑在變化萬千的現象中……多少人為“暫時的假相”庸庸碌碌，蹉跎了一生。所以憨山大師寫下：“萬籟寒虛寂，諸緣露本真。從來聲色裏，迷誤許多人。”