一切萬法不離自性。唐朝時，呂洞賓向漢鍾離學習點金術。有一天，呂洞賓好奇問漢鍾離：“因點金術而變成的黃金，會不會還原？”
漢鍾離回答：“要經過五百年後，才會恢複原狀的石頭或鐵。”
呂洞賓喟然，說道：“如果是這樣，豈不害了五百年後的人嗎？我想還是不學點金術好了。”
漢鍾離讚歎道：“修道成仙要累積三千年的功行，就憑你這一句話，三千年的功德就已經圓滿了。”
漢鍾離認為，修道成仙究竟的意義在於心念的純淨善美，若是一味追求神通異術，盡管修學三千年、三萬年都難以圓滿。
修學佛法亦如是，誠如《觀楞伽經記》所言：“謂諸佛如來本無法可說，其所廣說一切法者，皆為隨順眾生種種解欲，破彼希望煩惱，令轉心意意識故耳。所謂佛說一切法，為治一切心，若無一切心，何用一切法？”以致五祖弘忍在為惠能講述《金剛經》，說到“應無所住，而生其心”處，惠能大悟“一切萬法不離自性”的道理。
佛陀說法如是，佛弟子在受持戒法、念佛持咒、禮懺誦經、禪修經行時，是否係念著佛陀這般用心，還是隻在形式、外相上琢磨不已，不明白一切修持的根本應是在心上用功夫，將心修得柔軟，修得圓融，修得無動無搖、無牽無掛，才能在一段的跋山涉水後，看見生命遼闊的景致。