萬事萬物各有相貌，才顯得繽紛多彩。師曠是春秋時代晉國的樂師，他天生目盲，卻對音律有極特殊的敏感度，除了善於彈琴，還能辨音以知吉凶。晉平公見師曠對音律如此專精，便封為“掌樂太師”。他則自稱為“盲臣”或“暝臣”，史稱“樂聖”。
師曠的音樂造詣好到什麽程度？據說，當師曠彈琴時，能令馬兒停止吃草，仰起頭來側耳傾聽；覓食的鳥兒暫停飛翔，翹首專注，甚至丟失口中的食物。
有一次，晉平公請人製造一張特殊的琴： 琴上的弦沒有大弦和小弦的差別，長短和粗細都一樣。琴製好之後，他請師曠來試彈。師曠試了半天，也彈不出優美的旋律。晉平公問他：“你不是對琴律很有辦法嗎？為什麽無法成調？”
師曠說：“一張琴中的大小琴弦各有不同的作用。大弦為主，小弦為輔，大小弦相配合，才能彈出和諧美妙的樂曲。您今天將所有的琴弦製成相同規格，已失去它成為‘琴’的最基本要素了，我這個盲人豈能彈奏成調？”
一張琴之所以有高低音樂，是依靠琴弦的長短、粗細來區別，才能彈奏出高低有致的美妙音符。如果僅為了求外表的統一，而讓琴弦粗細一致，就無法達到奏樂的功用。
同樣，萬事萬物各有相貌，才顯得繽紛多彩。人群也是如此，外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的分殊，才有趣味橫生的社會百態。何況，外貌的妍媸、巨微，都隻是一種表相。如果一個人的心境在對照世間萬物時，能不隨外境的好惡而起伏不定，如《華嚴經》所言：“如懸鏡高堂，無心虛照，萬像斯鑒，不簡妍媸，以絕常無常之靜心，照常無常之圓理。”必定能夠減少受外境的幹擾，得到心靈的安定和平靜。