舍下心頭妄想的重擔。一休禪師帶著徒弟出外弘法，路途中遇到山洪爆發，衝毀橋梁，師徒兩人不得已，隻好涉水而過。正當師徒兩人準備渡河時，一位年輕貌美的小姐，焦急地在河岸邊踱來踱去。一休禪師上前問道：“你有急事要到對岸去嗎？”小姐回答說：“我要到對岸西村探望病危的母親，橋梁給洪水衝毀，沒有渡船可坐，我不知道怎麽辦才好。”一休禪師想了一下說：“我就背你過河吧！”年輕的小姐原本忌諱男女授受不親，後來實在也沒有辦法，看對方是修行的出家人，應不會有什麽逾矩的行為，也就應允了。
一休禪師背起年輕小姐涉水而過。身旁的徒弟，因不知道事情的來龍去脈，心中生起懷疑，認為師父言行不一，平日教導我們要遠離美色，今天看到一個美麗的小姐，就歡喜地背她過河。
日子一天天過去，徒弟始終放不下“師父背女人”的心結。終於有一天到法堂，向一休禪師吐露不滿的心聲，一休禪師聽完徒弟的話，在桌子上用力一拍：“哎呀！你實在太辛苦了！我背女人，過河就放下了，你為什麽把那個女人背在心上，背了這麽久！”
心上的是非分別，人我的愛恨揀擇，人間的功過取舍，這些雜念、妄想、疑惑、無明的重擔，壓得我們喘不過氣來，更平添幾許庸人自擾。
《華嚴經》形容佛的世界是舍重擔、離癡、寂靜、安穩行，等等。當我們舍下心頭妄想的重擔，身心才能遠離癡愛的風波，看到內在的寂靜，並且從寂靜中，看破世間的重重幻相，過一個安穩無憂的覺者生活。甘露與屍骨｜甘露與屍骨
若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。韓國有一位元曉大師，是徹悟“三界唯心，萬法唯識”之理而悟道。
元曉大師一次外出，夜幕低垂，他已經走得又饑又渴，可是荒郊野外哪有居住之處？正在饑渴萬分時，忽然看到路旁有一塘池水，於是伏下喝水。池水入口，一陣甜美之味如清涼甘露，幹渴的他喝了個飽，感到無比歡喜清安。隨後，元曉大師任意在山邊樹下找個地方，暫住一宿，打算等到明天一早再趕路。