一休到五休，人間萬事休，當放下時放下，無束無縛，生死好來好去。日人一休宗純禪師，是室町時代禪宗臨濟宗的著名奇僧，別號狂雲子。他視禪宗禁欲教條為無物，往來酒坊**肆，作風**不羈。其作為並非要做禪門離經叛道的狂徒，而是以狂放瘋癲撞破世人執迷，踏實過個真實人生。
曾有人好奇宗純禪師為何法號作“一休”？宗純禪師說：“一休萬事休。”說罷，又改口：“一休不好，以後要叫二休才好。”
“二休怎麽好呢？”
“這個二休嘛！就是生要休，死也要休。生死一起休才能解脫；煩惱要休，涅槃也要休，煩惱涅槃一起休，二休最好。”
信徒一聽，非常讚同，連聲叫好：“不錯！不錯！二休比較好。”
一休禪師白眼一翻，又搖頭了：“二休不好，三休才好呀。”
信徒覺得奇怪，追問說：“三休怎麽好？”
“你老婆今天跟你吵架，像個母老虎，最好是休妻。”
一休禪師板著臉繼續說：“做官常常要奉承逢迎，也很辛苦，最好休官。社會上謗議叢生，唇槍舌劍也很累，最好休爭。能夠休妻、休官、休爭，三休豈非最快樂！”
信徒一聽，擊掌稱妙，更是大點其頭：“不錯！不錯！三休的確好。”
一休禪師臉色一正，大搖其頭：“四休更好。”
信徒一愣：“四休怎麽好啊？”
“酒、色、財、氣，四樣孽障一起休最好！”
望著一休禪師的莊嚴神色，信徒衷心悅服，頂禮說：“四休實在好！實在好！”
一休禪師卻又微笑起來，搖搖頭：“四休不好，最好五休。”
“哪五休？”
“人生最苦就是為了無底海這張嘴。”一休禪師張嘴伸舌示意：“要吃飯，要工作，為一口衣食奔波忙碌，所以受種種苦，假如五髒廟一休，不就眾苦皆休，通通都沒事了嗎？”