佛法是用道德來感化他人，用慈悲來救護眾生，而非使用神通來眩惑大眾。大部分的人對神通都存有一種神往與好奇的心理，然而有神通好嗎？當聽到別人在遠處罵你、批評你，能不生氣嗎？看到他人做出對你不利的事，能不心煩嗎？會不想去跟他算賬嗎？知道這個人一肚子壞水，那個人鬼主意一籮筐，心能不為所動嗎？
目犍連尊者堪稱佛陀十大弟子中“神通第一”。有一次，憍薩彌羅國的琉璃王，興兵攻打迦毗羅衛城，佛陀為了祖國，三次靜坐路中阻攔大軍，然而琉璃王報仇侵略的嗔恨始終沒息滅，佛陀明白因果業報不可避免，也就任由他去了。後來，目犍連尊者以神通將五百位釋迦族人安置缽內，以為如此便能挽救釋迦族的生命，但神通終究抵不過業力，當目犍連尊者打開缽的時候，五百位釋迦族人早已化為血水！
世間上最大的力量，並非神通力，而是行為所造作的業力。過去中國有句話說：“打死會拳的，淹死會水的。”神通不敵業力，就如同目犍連尊者遭裸形外道迫害而殉教，盡管他具大神通，但於因中捕魚所造下的殺業終究是要了結的。
有一次賓頭盧頗羅墮尊者對信徒施展神通，佛陀知道此事後，訓誡他說：“佛法是用道德來感化他人，用慈悲來救護眾生，而非使用神通來眩惑大眾。”佛教重視“因果觀念”，而非濫用神通，因為那隻會滯礙智慧的開展，造成更多的煩惱。修行貴在踏實、本分，具慈悲心、講道德，才是邁向佛道穩當而平實的門徑。