宋朝人何思明，號爛柯樵者。他精通五經，尤擅《易經》，他把宣傳性命理氣之學作為自己畢生的職責，極討厭道、佛兩教，即使在路上遇到二教的徒眾，也斥責他們：“即使不做四民中的士、農、工、商，何至於成為釋道兩教的徒眾呢？”
何思明有著作《警論》三篇，每篇洋洋灑灑有數千言，都是在推衍天理闡明道理，辨析異端，扶植世教，使人心歸正。那上篇大意說：“儒家先師說：天就是理。就形體的角度而言，稱之為天；從主宰的角度來說，稱之為帝。帝就是天，天也就是帝，並不是在蒼天的上麵，另外有一個天。天上有天宮，天帝也像人間帝王那樣，這是釋、道兩教的說法。不僅如此，還有所謂三天、九天、三十三天；三帝、九帝、十方諸帝的說法，這麽多天和這麽多帝都是哪裏來的呢？由此說來，天就像台階的形狀，帝就有割據的爭鬥了。更有甚者，竟把漢代的張道陵尊奉為天師，天難道有老師嗎？還把宋朝林氏的女兒封為天妃，天果真有妃子嗎？天，是理學的本源，所以聖人效法天。張道陵即使是聖人，也隻是人亡故後的鬼，讓天以他為師，那就認為天還不如張道陵了。林氏女兒死後，隻是遊魂，讓天以她為妃，那就說明天仍然有情欲而不能相忘，又憑什麽讓人效法他呢？那些人把不敢直接稱張道陵為帝而叫作天師，加以‘師’的稱號，仿佛是為了崇敬天。其實這根本就沒有道理，反而是一種輕慢天的行為。那些人又把林氏的女兒叫作天妃，不把她與鬼並列，而加以‘妃’的稱號，以為這是為了崇敬天。其實這正是誣蔑天的一種行為。誣蔑天，輕慢天，這簡直是罪不容誅了。”
元至正十七年（公元1357年）正月初六，何思明偶然得病，幾天以後病情加重。他的幾個弟子依照當地的風俗，暗中為他祈禱。何思明知道之後，就訓斥他們：“你們雖說是讀書人，但是考察事理還不能看到本質，鬼神可以用酒肉賄賂嗎？人命難道可以用紙錢購買嗎？我欺騙誰？欺騙天嗎？”當天夜裏，何思明就去世了，但是心窩下麵尚有餘溫，家人也不敢裝殮。弟子們圍繞在床前守候，七天後突然發現放在口鼻上的新絮在動，等了一會兒，鼻中的氣息竟一陣陣地出來。大家急忙把生薑汁水給他灌下去，過了很久，他的眼睛緩緩睜開了。到天亮時，他也能正常呼吸了。十天之後，何思明能夠開口說話了，他就把弟子召來，告訴他們說：“釋道二教的宏大顯著，真是到了極點呀！以前我對這二教抱有偏見，過分地毀謗道、釋兩教，才招致了今天削去官職、減去俸祿的懲罰，幾乎不能活著回來，你們要給我牢牢記住。”