烏斯道，四明人，是一位學識淵博、為人正直的君子。明朝洪武初年，他出任吉安府永新縣的知縣，到縣學府去謁拜先聖孔夫子時才上任三天。當時，他隱隱約約好像看到殿堂前柱下的石墩旁邊有人形，就覺得很奇怪，所以就問身旁人是怎麽回事。讀書人賀仲善答道：“這是宋代譚家的節婦趙氏的影子。元兵南下，此地被占領，丞相文天祥起兵救援了王室，收複了此地。不久，原江西運使鎦槃降元後引元兵攻陷永新城，城中兵火致使百姓大部分家破人亡。譚氏一家在慌亂之中避難縣學。節婦趙氏躲藏在大成殿，亂兵追來，見她貌美如花、姿色尤佳，就想玷汙她。節婦大罵道：‘我是宗室之女，名門之媳，豈能成為你們這群豬狗的配偶？況且我的公公和婆婆都死在你們手裏，我恨不能把你們斬碎成萬段去喂烏鴉老鷹。我就是死，也不會給你們這班豬狗做配偶！’元兵大怒，就把她和懷裏抱著的孩子都殺了，那孩子才一歲，他們的鮮血滲入地磚。宋元至今，無論是用沙石磨，還是用烈火燒，這地上血跡越見，地磚光亮瑩潔，同鄉的人認為她的行為是道義的典範因而才祭祀她。”
烏公聽後，就詢問祠在何處，賀仲善就領烏公到了祠廟。祠廟裏隻見老鼠在破損的牆壁間穿行，空空的台階上長滿了青苔。真是時過境遷，怨歎今天離貞節的冤魂太遠了，隻有留下了這破舊的祠廟。烏公於是歎息說：“這是我做縣令的責任。”就捐出自己的工資，把節婦的祠堂修繕一新，將節婦的影像刻在碑石的反麵，還將自己撰寫的祭文刻在廊屋的牆上，讀的人毛發聳立，感動得涕淚俱下。因此，節婦趙氏的美名得以顯揚。
烏熙是烏公的兒子，字緝之，非常崇尚風度氣概，並且精通琴藝。他聽到節婦的事跡，心中仰慕至極，作詩歌《貞鬆操》一首，並譜成琴曲。一天晚上，明月皎潔，夜色清涼，萬籟俱寂，烏緝之獨坐窗旁，正在以音位標識，調試琴弦，忽然，有一個美女緩緩走進房來。烏緝之驚訝地問：“你是誰，怎麽跑到這裏來了？”美女向烏緝之行禮說：“我叫鍾碧桃，是宋朝譚節婦的侍女。我的主母貞烈，天帝已讓她位登仙籍以示褒獎，自此享受天上的快樂。現在臨視南嶽衡山魏夫人的處所，因為節婦的影像還留在下界，擔心後人會褻瀆輕慢，天帝就要派火神往下界取回，讓影像穿上仙服，戴上道冠，藏入神仙的居處。文昌忠孝司說：影像在孔子禮殿，已得其所，如果現在一定要取回，下界必然會伴隨著狂風霹雷，這會驚嚇到宣聖孔子，不是重道尊儒的方式。還不如將節婦的影像留在人間，這樣能夠永遠激勵鼓舞人們，這樣對世風教化，也大有益處。天帝認為這個建議很有道理，就命令玄樞省下文酆都，讓縣學的土地神經常加以守護，雷神巡視，按時稽查。不久，地府長官提出，男女有別，以避嫌為貴，縣學的土地神可在祠堂外護衛，節婦身旁的護衛，應該起用舊人。因為我前世沒有造過什麽罪孽，原先就侍奉主母，所以就授給我這個內侍衛的職位。隻是我任職以來，無處棲身，隻能暫時寄居在土地祠中，與眾多男神在一起，很是不方便，想請求在節婦神座旁邊，另外設立一個題寫‘故侍兒鍾氏神主’這幾個字的牌位，那麽我就有了棲身之所，如同燕雀那樣有了巢穴，使鬼也有了歸宿，以免男女混雜。如果您有憐憫之心，懇請您馬上就做這件事。”