昨夜大雨，終夜聽見鬆濤聲與雨聲，初不能分別，聽久了才分得出有雨時的鬆濤與雨止時的鬆濤，聲勢皆很夠震動人心，使我終夜睡眠甚少。
早起雨已止了，我們就出發。從海會寺到白鹿洞的路上，樹木很多，雨後青翠可愛。滿山滿穀都是杜鵑花，有兩種顏色，紅的和輕紫的，後者更鮮豔可喜。去年過日本時，櫻花已過，正值杜鵑花盛開，顏色種類很多，但多在公園及私人家宅中見之，不如今日滿山滿穀的氣象更可愛。因作絕句記之：
長鬆鼓吹尋常事，最喜山花滿眼開。嫩紫鮮紅都可愛，此行應為杜鵑來。
到白鹿洞。書院舊址前清時用作江西高等農業學校，添有校舍，建築簡陋潦草，真不成個樣子。農校已遷去，現設習林事務所。附近大鬆樹都釘有木片，寫明保存古鬆第幾號。此地建築雖極不堪，然洞外風景尚好。有小溪，淺水急流，錚淙可聽；溪名貫道溪，上有石橋，即貫道橋，皆朱子起的名字。橋上望見洞後諸鬆中一鬆有紫藤花直上到樹杪，藤花正盛開，豔麗可喜。白鹿洞本無洞；正德中，南康守王漆開後山作洞，知府何浴鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯！
白鹿洞在曆史上占一個特殊地位，有兩個原因。第一，因為白鹿洞書院是最早的一個書院。南唐升元中（九三七—九四二）建為廬山國學，置田聚徒，以李善道為洞主。宋初因置為書院，與雎陽、石鼓、嶽麓三書院並稱為“四大書院”，為書院的四個祖宗。第二，因為朱子重建白鹿洞書院，明定學規，遂成後世幾百年“講學式”的書院的規模。宋末以至清初的書院皆屬於這一種。到乾隆以後，樸學之風氣已成，方才有一種新式的書院起來；阮元所創的沽經精舍、學海堂，可算是這種新式書院的代表。南宋的書院祀北宋周邵和諸先生；元明的書院祀程朱；晚明的書院多祀陽明；王學衰後，書院多祀程朱。乾嘉以後的書院乃不祀理學家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。