蘇綽就是蘇威的父親，太祖時期最大的學問家，隻可惜英年早逝。按照史書上的說法，他是心血耗盡而死。
因為太祖皇帝乾泰給了他一個幾乎是不可能完成的任務，就是搜集西楚霸皇以前的治國方略與思想，編纂成書，然後形成大乾的典章製度，恢複聖人之道，可是因為資料太少，蘇綽最後活活累死，也隻能提出一個框架，到現在也沒有實施。
“小子，你跟我東拉西扯是什麽意思？”那老者臉上一副很不耐煩的神色。
韓春說道：“古代的時候，賢明的君王以仁治國，以德服人，所以天下歸心，不戰而屈人之兵，相反，哪裏有壓迫哪裏就有反抗，暴力隻會激發暴力，絕不是解決問題的手段，要征服天下，最主要的就是征服人心，而如今我大乾正在反其道而行，這是違背了太祖的意誌的，我做為大乾子民出來做點事兒，有什麽罪？”
“小子，你這些話都是誰教你的，你的老師在哪裏？”那老者的嘴角忽然向上一挑。
人群中有人喊道：“他是白鹿學宮的韓春韓先生。”
“白鹿學宮，沒聽說過——”老者捋了捋胡須，指著那些奴隸說：“他們都是罪人，，根本就不值得可憐，弱肉強食，才是萬物生存的法則，老夫以為隻有以法治國才能震懾人心，你這樣會適得其反。”
“至於你說的蘇綽，老夫一向不同意他的觀點，你說的什麽以德服人，難道說西楚霸皇之前就沒人犯罪嗎？犯了罪，你就以德服人？你要是能說出一番道理來，老夫不但不加罪於你，還會賞賜你。”
韓春見他有所緩和，便拱手說：“人心需要三駕馬車來匡正，思想教化，律法規範，宗教懾心，當政者首先立心要正，而後以聖人之道與霸王道雜之，方可使百姓安居樂業民不為盜。”
“至於老先生說的弱肉強食，那不是萬物的法則，那是動物的法則，是叢林法則。人類有思想，有別於動物，所以我們要遵循反者道之動的原則，不斷的克服這種惡的人性，才能實現王道樂土，老先生提倡弱肉強食，去順應惡的人性，這個世界會變成動物世界的。”