一
武藏已有兩個月沒回府邸。回府邸那天並沒有到武壇，隻坐在居室，以心眼觀望世情。
武壇越來越蕭條。武藏本來就不為人所喜，加上練習太嚴厲，以此為因，武藏雖然回來，卻沒有引人注意。可是，信行等高徒也不再以此為意，人數雖極少，仍繼續勤勉練習。
武藏喚來信行，說道：“信行，明天，武壇會逐漸喧騰。不管多喧騰，每個人都要好好練習。你去告訴大家此事。我明天也會去。”
接著他又獨語般附加了一句：“明天，我想殿下會召見。”
“是，知道了。”
信行回到武壇，內心有如為狐仙所迷一般。信行把此事告訴同僚後，大家都目瞪口呆：“師傅說了奇怪的話！”
可是，到第二天早上，果然有許多門人蜂擁而來，從十多歲的少年到二十多歲、三十多歲，甚至中年的人。
“據說師傅在靈岩洞完成了兵法傑作。”
“在劍技和兵法理論方麵，師傅是當代無雙的。”
他們以此彼此互告，似乎與有榮焉。
不久，武藏走進武壇，坐上師範的座位，眾人皆肅容端坐。雖比以前更加嚴厲，卻洋溢著熱情。
武藏卻很稀奇地講起了兵法的修煉。
“各位看到其他流派都用護麵、皮護手和竹刀，也許會認為本派用木刀練習招式很不自由。其實並不是這樣。攻擊的木刀和防守的木刀在互相衡量對手的心意時，與真劍無異。攻擊的木刀專意於攻擊，尋找對方的間隙；防守的木刀考慮受襲擊的情況，而不給對方空隙，期待在對方襲擊後對方架勢會瓦解。在這當中含有心理的動態，含有虛實之爭。沒有心理的動態，雖磨煉百年，亦無絲毫進步。攻擊的木刀若對方毫無空隙，強行進擊，就會損害這兩把刀，自己也會受傷。防守的木刀無充分的防備，也一定會受損而負傷。招式是技藝的真髓，離而不遠。因而本派不用竹刀、皮護手和護麵。各位要用心鍛煉。”