一
這三人中，有一個像是男仆，另一個像是老尼姑的兒子。
那個像兒子的人，年紀在四十七八歲左右，長得酷似京都名物——白瓷人偶。他皮膚雪白，麵色紅潤，渾身上下洋溢著一種安適、恬靜的氣息。
剛才，這個老尼姑叫了一聲“光悅”，想必此人就是。
說起光悅，那可是一位名揚天下的人物。如今，他居住在京都的本阿彌路。
據說，他每個月能從加賀大納言那裏得到兩百石的資助，不知羨煞多少人。他身居鬧市，因為每月有兩百石的收入，所以生活極為安逸。同時，他還受到德川家康的賞識，被準予自由進出朝廷。就連天下諸侯途經光悅府門前時，都要小心翼翼，低頭慢行。
由於他住在本阿彌路，所以又被稱作“本阿彌光悅”。他的原名叫次郎三郎，是刀劍鑒賞、改鑄、保養方麵的行家。正因為祖上有這種特殊技能，所以從足利時代到室町時代，家道一直久盛不衰。隨後的今川家、織田家、豐臣家也都給予這一家族豐厚的待遇。所以，這一家族一直以來都具有崇高的聲譽和顯赫的地位。
除了通曉各類兵器之外，光悅還精通繪畫、陶藝、泥金畫，在書法方麵也頗有造詣。提起當今知名的書法家，人們很容易想到住在男山八幡的鬆花堂昭乘、烏丸光廣大人、近衛信尹公，這三人都是三藐院體(3)的大家，不過很多人都說，光悅才是當今日本書法界的泰鬥。
光悅認為，這樣的評價仍不足以體現出自己對日本書法的巨大貢獻。
京都的街頭巷尾流傳著這樣一個故事。
近衛三藐院是氏長者(4)前關白家族的公子，當時擔任左大臣一職，通曉人情世故。當年發生了朝鮮戰爭，近衛三藐院對別人說：“征朝並非秀吉一人之事，它關係著日本的興亡。為了日本的將來，我不能坐視不管。”