張一文赴京聯絡關係那天，“華山”堂龍頭大爺董緒年一早騎馬走出渭南城，在貼身護衛的嚴密保護下向西嶽華山方向緩步走去。董緒年常說：基督教修天國，咱找不到那麽高的梯子，伊斯蘭講歸真，咱丟不下酒肉葷腥，佛教說輪回盼來世，咱性子急，咱還是信道家，修今世苦度人生。隻要天氣允許，他幾乎每月都要朝華山進香祈福還願。
華山腳下的“三清觀”是董緒年上下山休息過夜的地方，傍晚時董緒年一行走入道觀，黑油漆大門照例隨即緊閉，禁止外人出入。董緒年十分欣賞“三清觀”這塊風水寶地，就地理位置而言，它背靠巍峨華嶽，麵臨關中原野，居高臨下視野開闊山河壯觀；就生態環境而言，方圓幾十裏地沒有一戶人家，從秦嶺山腳漫延到北塬坡邊。東西長百十裏的杏樹柿林，多是百年老樹，枝幹滄桑、碧葉茂盛，空氣、流水、林木清淨一塵不染，自生自滅的春華秋實讓泥土都充滿了果香味；就隱秘性而言，作為“華山”堂的重要基地再合適不過，這裏是土匪出沒的地方，民不進官不管狼豺出沒，無人問津。董緒年在這裏建立山堂窩點是因為道長符正洪曾是常在此地出沒的悍匪頭目，自從穿上黑袍皈依依道門、特別是領著一幫子兄弟加入“華山”堂之後，打家劫舍的次數比過去少多了。如今他是“華山”堂的副堂長，但不參與管理，專司“執法”任務。
董緒年此行是應“定軍山”龍頭大哥蘇炳義之約前來密談，進門後迎接他的符正洪便湊近耳根小聲說：“煙槍杆子昨天進觀，我安頓在偏院‘止足堂’住宿，隨行的十個人住在對門客堂。”
“旱船還是淌水？”
“蹚水路到武昌，乘火車抵洛陽，我派出自家兄弟趁夜色接入道觀，一切都是按大哥的吩咐辦理，無人知曉滴水不漏。”