“宋人對於文官選拔繁瑣，我們武朝對於官員的挑選，也沒簡化到那裏去啊？”
聽完李延庭，將冬日狩獵的用意，方程咬了一口蘋果笑道。
北境遠離關中，遠離中原文化圈，目前流行與九州的各類學說，無不以黃河為中心分散。
武人學不到，也學不來。
畢竟禮儀那套東西在北境，當不能吃，也做不了喝，麵對野獸的時候，總不能丟下武器，以寬仁來感化吧？
故而大量學說再被武朝引入後，無不經過改良。
改良者都是武朝老一輩勳貴，一些親文的思想在被改良後，從根子上就變了。
就算套上了科舉的模式，武人的選拔製度也一樣。
一個無背景的學子，想要入仕，第一步不是要去讀書，而是冬練三九，夏練三伏，爭取在十六歲之前名錄各郡兵馬房的花名冊裏，然後借花名冊免了賦稅的錢去讀書，並且時刻保持身手，等到任務征召，一般在完成四到五輪征召後，表現不差就可以獲得撫兵衙門的推薦，而二十歲左右進入縣學求學，之後再過三年成為正兵進入三營九衛服役。
往後就看機緣，戰時賺軍功，無戰等大考，唯一的出路就是進入太學，進不去就等，什麽時候體能衰敗什麽時候就回鄉，有功的安排成為吏員自此三代不愁，功勞不足餘生也不需要再繳納任何賦稅。
靠著這一套模式，武朝打通了官員選拔機製，也在民間培養一大批忠誠的武家子弟。
不過這套模式，從四十開始就出了問題，受困於財力，武朝不得不收縮爪牙，戰爭少了軍功也少了。
好在軍功製隨之而改，不然一大批人都難以出頭。
李家兄弟屬於即將走完所有流程，隻差進入太學讀書武勳子弟。
武勳，武家，都是一類家族，區別隻在於祖先有沒有留下爵位，前者是後者的夢想，後者是前者的過去。