皮草，皮襖，在武朝完全是兩樣東西，簡單的說一個帶毛，一個不帶，一個底子好，一個邊邊角角，甚至連到出處都有所不同。
窮人套皮，富人穿草，這在武朝是很正常的是。
“如果是我肯定買皮草，哪怕皮草日後保養起來麻煩！”楊應知笑道。
“而這就是消費券，對於戶部來說，一兩銀子撬動原本需要是三兩的買賣，三十稅一收回三百文，對於商家而言，貴而難買的皮草，因讓利買了出去，實打實的入賬二兩二錢，可能賺的不多，但死物變成了活錢，對於百姓來說花了一兩五，買了一件三兩皮草，整個過程裏沒有人是虧得！”
消費券，絕對是一本大殺器。
不管是由朝堂來發放，還是有商家來發放，讓利部分隻要真實存在，必將大大刺激經濟發展。
有一句話怎麽說來著的，沒有需求創造需求，對於美好的東西，窮人不是不想賣，而是沒錢賣。
“當然，我剛才隻是舉例，真要發放消費券，肯定不能用在皮草上，不說買回去怎麽保養的問題，就說放開了來，城中廉價的皮草才多少，當有人能底價買到的時候，注定有人底價也買不到，真實適用的場景還是在皮襖上，成年老皮襖，換成新皮襖，這就非常合適了！”
一件皮襖傳家當的情況，與武朝是非常普遍的存在。
似楊應知身上的那件，至少也是傳了五六年的，當然楊應知這件的底子比較好就是了。
“有道理！”
楊應知對此不能在認可。
別說平頭老百姓了，一些已經落魄的家族，哪怕有軍功爵位在身，但因為需要養的孩子多，每年淘換衣服也不會往成衣鋪去，舊皮鋪才是百姓購買皮襖的首選。
“然後就是農具，餐飲兩塊，當然這不僅僅靠我們想，還需拉攏商家配合讓利！”
庫存是周轉的大難題，武朝過去的市場因為缺少流通現銀而缺乏活力，可相關產出還是恒定不變的。