楊業打定主意，等自己的文道突破到大羅道果，他的文道之路就會止步於此。
他想要沿著自己的路，去闖一闖。
實在不行，再轉修文道。
當然，到那時，說不定這一代的祖師之位，早就被人給霸占了，與他無緣。
確切的說，他不是文道祖師，而是文道宗師。
文道始祖，是一個特殊的身份，是文道的開創者，但文道始祖，除了名望和威望之外，卻沒有任何的特權。
而文道之主則不同，文道之主才是真正的文道宗師！
文道之主，這就意味著巨大的利益和權力。
隻要是文道修行者，便會被他鎮壓，文道越是圓滿，他的力量便越是恐怖！
等於說，別人都是給他打工的！在補全他的道！
這也是文士為何如此重要的原因。
可惜的是，到目前為止，還沒有人能夠坐上這個位置。
楊業要以文道為基礎，開創出一門獨屬於他的文道神通！
就拿楊業的那本《格物致知》來說，他若是以這本書為自己的道，將來大羅道果證道，那自己便是《格物致知》之主！
當然了，這也是屬於文道的範疇。
這就像是鴻鈞道祖的徒弟，所有的聖人都是如此。
當年，西方二聖創立佛門，便是為了擺脫道家的控製，另辟蹊徑，但最終卻成了一種另類的存在，與武道，仙道，魔道一樣。
不過，佛道畢竟是道家的一部分，佛道都是一回事。
仙道如此，武道如此，佛道如此，魔道如此，劍道……
事實上，楊業對那些大道之主的身份也不是很了解。
就拿佛門來說，佛道之主，毫無疑問就是西方的兩大混元。
可是到底是哪一個，他就不知道了。
楊業對此並不在意，畢竟佛宗之主是誰，對他來說，都沒有太大的影響，他也沒打算證得佛道。