引劍江湖行（處女作）
【一點淺見】
一
新派武俠小說，一致公認梁金古（即梁羽生、金庸和古龍）三位大師為泰山北鬥。但近幾年來興起的多如牛毛的武俠小說，卻是過多地傾向於仙俠化、玄幻化，寫手們多半都過多地著重於“武”的超越，而對於“俠”的概念，反而是越來越模糊。
超凡入聖，快意恩仇翻天覆地，甚至是改天換地，憑借著奇遇和神書，使一個平凡無奇的人成為超人，然後萬事隨心所欲，橫行三界為所欲為——這些已經大大失去了俠的意義。
穿越武俠，作為一種傳奇與武俠的結合體，更適於表現古今人格思想的鮮明對比。過多的著重於“武技”的神化，那就衝淡了俠的本質。劍仙、俠客，他們是人，而不是神。
梁金古三位大師之所以被喻為俠壇泰山北鬥，不僅是因為他們各自展現了不同的藝術風格和高超的寫作技巧，還因為他們給“俠”字作出的定義，新穎而中肯，能讓讀者產生共鳴而喜聞樂見。
梁羽生才華橫溢，知識廣泛，詩詞歌賦、經史子集、風土人情、人文地理等等，娓娓道來，如數家珍。從其小說中不難看出，此公擅長詩詞、聯語等等傳統藝術文化，他的詩詞聯語，格律嚴謹對仗精工，意境生動而內涵深蘊。同時他的小說語言，也隱隱透出詩詞歌賦的神韻和色彩，深刻、簡潔、流暢，就象曹雪芹的《紅樓夢》般文彩飛揚。他筆下的主角，多半都**不羈，但在大義麵前卻表現得無比的莊重。所以有人說，梁羽生先生是把新派武俠小說搬進傳統文學的代表人物。
金庸不愧是俠壇盟主，他將西方文藝的優點和新派武俠小說的特點融為一體，憑著豐富的想象力巧妙構思出精彩的故事。無論奇門遁甲、詩詞書畫，還是棋譜琴技，經過他巧妙的浮想構思，便形成一種高深莫測的蓋世武功。他的故事布局，往往從側麵開始，逐漸引出故事的主人翁來，他筆下的主角極少“聰明人”，甚至還有些是頭腦極其愚鈍的“傻子”，可是他們在個人利益和大義的抉擇中就顯示了俠的風範。