正在悟空漸入佳境之時，忽聽莊周說出“造化為主”之語，他立刻如醍醐灌頂。
造化是什麽，那是這天地間最重要的物事，造化存在於任何生靈之中，若無造化，便無生機。人力有時盡，造化永無窮。人，怎麽能成為造化的主人？唯有造化，才是這天地永恒的掌控者。
眾生萬物，造化為主。造化無形，但造化有語。所謂造化之語，便是造化的規則，對造化感悟越深，便能越好地利用造化，施展神通法術。
大須彌山主所講的造化之語，自然有其對造化的感悟，而更重要的一部分，卻是他創出天罡三十六變和地煞七十二變這些神通的過程。
這些神通，都是山主自己摸索出來的，而其他聖人之神通，亦或為模仿山主，或為自己所創，總之，到了聖人這樣的修為，和造化的溝通已強於旁人眾多，他們神念一動，牽引造化，其實便是一記了不得的神通。但用自身造化牽引天地造化，所用多寡，威力大小，可有著很大的區別。同樣一記神通，大須彌山主使出來的威力要比尋常聖人使出來大得多，歸根結底，還是看對造化感悟的高低。
如何利用咒語將這些神通與天地造化聯係在一起，才是至關重要的。造化無性無情，憑什麽聽你的擺布，這個過程？實際上是與造化溝通的過程。大多修士隻知強取，以蠻力禦使造化，自以為能，而大須彌山主，是將造化當作有靈性之物去對待，如同與一位老友傾談交流。絕無半點勉強。
悟空看了，不覺暗地慚愧，他雖是造化神猿，但對造化僅有相惜之心，在禦使神通時仍是和其他修士一樣，屬於強禦造化的一種。
悟空頓時想明白了，自己傳承了大須彌山主的道念，法力也直追其本人，但和如來對敵時仍舊處於下風，還是自己駕馭造化的心境不對。