祖師施法完畢，心中暗讚一聲“造化！”虧的是這老君的金丹，否則至少也要二三年方能紮下根基。
他將這石猴弄醒，又傳他一篇煉氣的法訣，能悟幾分，便憑個人資質了。
這口訣與《西遊》原著中一般無二，正是這篇：
顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。
都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。
相盤結，性命堅，卻能火裏種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
悟空聽了，牢牢記在心裏。祖師見他伶俐善記，心下歡喜，又將這口訣詳解與他聽。
所謂：“顯密圓通”，乃是顯教和密教兩邊要通。光走密教這條路是外道，光走顯教這條路成就太慢。而究竟何謂顯教與密教，祖師語焉不詳，隻輕描淡寫略過。
他哪知悟空前世早已細查過，顯教就是顯明易懂的教法，指大小乘佛法各個宗派，都依眾生的根機，顯了斷惑證理、修因證果的理論方法，是隨他意之教法，其理由顯然可知，故雲顯教。
密教是指其義理和修行方法秘奧幽妙，並非有所秘密而不可說。《大日經》《金剛頂經》等所說金胎兩部之法門，陀羅尼、印契、念誦、灌頂之儀軌，是密教，尊大日如來為其教主。
二者都是釋迦牟尼佛所雲，隻是側重不同罷了。須菩提祖師竟在此推崇如來的道法，不知他與這如來有何幹係？悟空將此節暗暗記下在心。
祖師繼續解說“惜修性命無他說”，便是愛惜修持自己的性與命。知性、知命、了性、了命方為真聰明。
自古言性命即猶言人之生命。於修道而言，實則性命二字，當作分別觀。須知“天命之謂性。”人性稟賦於自然，若天所命。人之為生，貴能知性兼知命。這性，乃我等本性良能，是秉性、是真我、是道心，一旦定了方向，是再難更改的，否則修為大損，甚至危及性命……單單這“性命”二字，祖師整整講了兩個時辰。