蕭平浪借口身體微恙拖了五派劍比三天，陽違善迫於圓悟大師壓力不得已同意了蕭平浪的請求。
這三天，江湖上大大小小的幫派都上了煙華山，除過五派外，其餘的門派都是些三流小派，成不了大氣候。
但讓蕭平浪震驚的是，金國白龍寺和西夏歸雲寺的高僧也來到了煙華山。
白龍寺來了一位高僧，這位高僧自稱是已逝半目神僧的弟子——弑神高僧，佛門弟子竟有法號弑神，這可並不多見，而這位高僧雖是禿著頭，但胡子猶如茂密的森林，毫無章法的耷聳在臉上，而他的眼睛格外的嗜血，眼神並不純淨反倒露著殺氣與狡詐。
歸雲寺倒是來了不少人，為首是兩個老番僧，沒有剃度，穿著淡紅色的袈衣，一個叫智行，一個叫智信，即是西夏人，長得較為宋人粗獷了些，身形也較為魁梧，身後也跟著一十八位穿著白色衣服的小僧。
以前的五派劍比隻有五大劍派，可經由蕭平浪這麽一鬧，宋境的大小幫派都聚集在煙華山，就連金國與西夏的高僧也來到煙華山，現在的五派劍比已然變了味，倒不如說是武林大會更為貼切一些。
圓悟大師見是高僧，便親自相迎，而西夏歸雲寺此行的目的正是向圓悟大師討要西夏一品堂的傳世功法《易筋經》，眾所周知，《易筋經》本是西夏之物，是由宋人盜走，在入靈鷲之手，按道理是應該還給西夏。
而弑神高僧此行有兩個目的，一是借《易筋經》觀看，二是一睹五大劍派的風采，說明白點就是挑戰五大劍派的高手。
雖說宋朝與西夏、金國是宿敵，但江湖是不分國界，也不應該和政治扯上關係。
圓悟大師知道了西夏高僧此行來的目的，他言道：“現下正是宋之江湖的盛事，至於《易筋經》待五派劍比結束之後，靈鷲寺自會給各位一個解釋。”