盧頓和陸玉的關係進展很快，經過幾次接觸就到了實質性的階段——談婚論嫁。
他們倆的年歲都不小了，早已過了浪漫的季節，不可能象小青年那樣如馬拉鬆般地談戀愛，也沒有打大姑娘壯年男子那樣拖上個三年五載的拉鋸戰。
而是直奔主題——一見鍾情，相識相知，牽手相隨，步入圍城……
記得百多年前有位大師說過：“婚姻是個圍城，裏麵的人拚命地想鑽出來，外麵的人則又拚命地想擠進去……”
不錯，盡管時代的步伐前進了一百多年，但這話依然象試金石一樣散發萬丈光芒。
隨著社會製度的日益完備和科學技術的高度發達，人們對於兩性情感的要求也越來越高，在兩**方麵，也越來越趨於多元化。
最最古老的“從一而終”的觀念依然占有一定的份額，這些人與其說是愛情的忠於者，不如說是固守著一種習慣和傳統。
這些人，無論是男人還是女人，在兩性問題上非常嚴謹，一旦愛上了誰，就必須以婚姻為最終目的，“生是你的人，死是你的鬼”。
因此，這群人，婚後，對於其他異性，一般是目不斜視，不是特殊需要從來不進娛樂性場所。
他們把家庭子女名譽看得比自身的幸福更重要，“離婚”二字，在他們的字典裏從來就沒有過。
“白頭皆老”是他們的理想境界，一旦配偶先自己而去，也不再婚娶，把對配偶的愛和思念轉移到孩子身上，含辛茹苦地把孩子拉扯大。
如果沒有孩子，就孤苦伶仃地死熬，油盡燈滅時，則和配偶合葬一穴。
這一類故事，我們可以在最傳統的戲劇《梁山泊與祝英台》中，找到最好的注腳，其中《十八裏相送》《化蝶》是這類人心目中的千古絕唱……
另一部分人信奉的是及時享樂，他們唱著“杯水情歌”，聲色犬馬，出入各種娛樂場所，到處留情。