刀，霸者之兵，冷厲而霸道，與劍同為兵器之巔峰。自古以來，刀劍之爭時有發生，於是古人們依據使刀者的境界劃分為五種：
第一重：以力禦刀。凡人間的武技，以固定的招式和內力做搏鬥之戰，以近戰為主，是一種大眾化的練刀方式，主要以削、砍、劈、削為主，普通人習練個一二十年便可小成，並用於實戰之中。
第二重：以技禦刀。在以力禦刀的基礎上延伸而來，以高超的技巧為基準，通過磨煉和領悟達到技近於道的標準。為此此種境界的練刀者往往侵癮於刀法數十年之久，甚至究其一生也在刀法上，但是此種刀法雖也是凡人界的武功，卻蘊含了使刀者的一生經曆和感情，因此往往觀其刀法便可以聞知其人。
第三重：以氣禦刀。此類境界無關使刀者的技巧和心性，隻是單純的作為修士的一種攻擊手段，算是禦物的一種，與前兩者不同的是，前兩種屬於凡人界的近身技擊的一種，後麵的屬於修士的遠程攻擊手段而已，隻是單純在實用上高出一頭，畢竟修士以氣禦刀可以瞬息間殺敵於千裏之外。
第四重：以欲禦刀。此類境界，與前三種有著天壤之別，算是刀法中的大成之作，一刀斬下，除了銳利的刀芒之外，還可以借刀法、刀技、刀魂勾引出敵人潛在的負麵因素，有點類似七欲斷情劍，不過對於勾引負麵因素來說兩者區別卻十分的巨大，如果說七欲斷情劍是大海的話，那麽以欲刀隻能算小溪流。它的威力其實還是以自身獨特的刀法為主，引誘為輔，不過就算如此，也同樣不可小看，畢竟高手過招，爭的往往是那一息時間，而以欲禦刀便可以爭奪這至關重要的一息。
第五重：以神禦刀。這裏的神並非指單純的神魂、神念、法相之類，而是練刀者的精氣神和血肉之魂，甚至厲害些的便會將自己領悟的輪回之念、時間空間之力完全囊括其中。所謂一刀出，天下碎便指的就是這種刀法。同樣的這種刀法雖然厲害，但是弊端也十分的可怕，像這種刀法畢竟是結合自身的精氣神的，若果一刀不能斃敵，那麽等待他的便隻有死亡，因此，這一刀不殺人便自殺沒有第三種可能，而這種境界還有一種特點就是刀亡人必損，人死刀魂存，可以說是另類的生還之機了。