不說五詔詔主怎麽商量，皮羅閣這邊的事情進展倒是十分順利。在一眾文官大臣仔細斟酌言語，又是考慮了諸多方麵之後，南詔王宮公布了先王盛邏皮駕崩歸天，死後封神的事情。
盛邏皮駕崩，城中百姓自然是哀痛不已，雖然已經從王宮的詔書之中，知曉了自家大王已經被封為神祈，也算是得了正果，可是一想到盛邏皮在位之時的各種好處，還是有不少百姓哭喊哀嚎，也是知道，大王雖然封神，卻也是真的死了，今後想要再見盛邏皮王，隻能在宗族廟宇之中參拜，卻是無奈。
百姓們自發地上了山去，在那巡山土主廟中供奉盛邏皮王，見了他的法理神像，又是哀痛，又是歡喜，一時難以自持，情緒十分激動。也是盛邏皮在位期間，所做的事情都是為了南詔，為了百姓，又是懷柔愛民，自然是受到百姓們的尊重。
原本那巡山土主廟之中，是由烏蠻大祭司的徒子徒孫侍奉，如今卻也不得不請了靈均老道暫時過來，坐鎮當場，為百姓們解釋封神的意義，以及盛邏皮王證就的神道是一個什麽樣子。巫教既不修來生，也不修當世，卻是或者好好侍奉祖宗，死了就歸於天地自然，這類道家封神的事情，一眾祭司畢摩自是不甚清楚，不得不靠靈均老道來為百姓們解釋。
逝者已矣，生者可哀，百姓們經此一事，倒是對南詔蒙家愈發信服，卻是曆任南詔詔主，活著的時候善待百姓，駕崩之後也能得了善果，在百姓們心中，這是天老爺也喜愛他們的大王，自是供奉虔誠，連帶著三清觀的香火都是旺了不少。
先前三清觀建立，準提閣落成，這山上已經有了些許氣勢，道觀廟宇之中，也是香火不斷。如今盛邏皮王封神，百姓們更是時常前來供奉，卻是已經成了一眾風俗習慣，開始流傳來開。因著山上原本就是道家的地盤，也是帶動了更多百姓對於道家的了解，一時之間，道家在南詔的信仰又是強橫了不少。