南詔先祖細奴邏原是哀牢山民，後因躲避外敵，才跑來了蒙舍一代，得了奇遇，又是人才出眾，建立了蒙舍詔，國號為大蒙國，自稱作奇嘉王。
蒙舍詔成立之初，與相鄰的蒙巂詔摩擦不斷，又是各種戰事紛擾。為著百姓安泰，細奴邏便將都城建立在了易守難攻，地勢險要的壟玗圖山上，就是在如今蒙舍城北邊的那座高山。
後來，細奴邏的兒子盛邏炎，也就是現任南詔王盛邏皮的父親，與李唐交好，得了李唐朝廷的庇護，這才調停了蒙舍詔和蒙巂詔之間的矛盾。山上交通不便，又是不好開拓田地，兩任南詔王才想方設法，在山下壩子裏重新修建了蒙舍城，叫百姓們有了安居樂業的地方。
如今烏蠻大祭司提出，將大土主廟修建在壟玗圖城舊址之上，卻是一時叫楊法律國師無從反駁。那裏原本就是南詔起源之地，又是傾注了細奴邏王畢生的心血，若是在那裏供奉與他，想來無論是細奴邏王也好，一眾百姓也好，都會感到欣慰，又是愈發感念先人創業艱辛，知道一切不易，愈發珍惜如今的生活，倒是暗合了祭祀先祖的意思。
烏蠻大祭司能坐倒如今這個位置，絕不是泛泛之輩，無論是在神道還是人道之上，都有著十分不俗的見解。隻是他平日裏閑雲野鶴，又是不問世事，沒有特別的事情，一般難以驚動他出手，故而南詔大多數事物，都是由南詔王和國師楊法律商量決定。可一旦他開口，這兩人卻也不敢多說什麽，隻能照辦就是。
靈均老道看著楊法律和尚鐵青的臉，一時也是好笑，暗想要不要給這位大國師傳授一些黃曆避諱之類的知識，叫他平時多看看日子，也不會弄得今日這般，先是被望舒擺了一道，隨後更是遭到了烏蠻大祭司的嗬斥，一時十分沒有麵子。
本身觀世音菩薩點化細奴邏的事情，不過是民間傳說，其可信程度並不高。在靈均老道這位道家高人眼中，此事或許有三分真實，其餘七分卻盡皆都是演繹，隻能在民間流傳，難以作為實質性的論據。