有人的地方就有競爭，追求高效與強大原本是銘刻在每一個人本能裏的共同記憶。
為求力量，有人內求自身，鑽研血肉精神，演練拳腳招式，打通經絡髒腑，凝練體內真氣，開發自身潛能而超越普羅眾生；有人則是求諸外物，冶煉金石打造刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，駕馭戰車馳騁，撕破戰場防線，衝殺血肉之軀。
幾千年發展下來，內求己身的那一脈衍生出了諸多外家招式，內功心法，幾乎將人體的潛能開發到了極限；外求於物的那一支，卻逐漸歸於平凡，隻造出些水車磨坊，繅絲紡具一類，似乎已經遠離了江湖，而化入百姓生活當中。
數百年前，諸葛武侯造出木牛流馬，無驅自動，更有連珠之弩，萬箭齊發，為世人揭開了冰山一角，叫世界見識了機械的精巧和力量。然而武侯之後，此道再歸平庸，即便兩國交戰，所用的也不過是雲梯投車一類粗蠢之物，再不複木牛流馬的精巧，更別提重現“偃師造人”的神妙。
先秦之末，百家凋零，一眾遺民帶著諸子道理，歸隱桃源。誰也不知道桃源鄉的與世隔絕維持了多久，誰也不知道眾人在其中繁衍了幾代，或許他們歸隱後不久就全數死去，或許曾在桃園中衍生文明而終究滅亡。唯一可以確定的，就是桃源鄉一眾遺民，在遠離塵世喧擾的環境中創造了諸多奇跡，不僅將武功一路推上了外界難以企及的巔峰，更發展了道學、心術、奇門、黃老等一眾流派分支，留下了傳承。
其中可謂“集大成者”的，便是以《收緣寶誥》為統領的九本武經。這九本武經，不單載有鬼神莫測的武功，更是自成一個體係，擁有完整的道理和分支；其中自有令虛皇出口成憲的奇門之術，也有許天人師灌頂分身的的醍醐之法，更有使蕭虛庭起死回生的體藏之妙，也有無生老母打造完成的法船之威。