相比起天人師處於慈悲，提出那個不成熟的小意見，蕭太後在短暫的思索之後，就做出了一個更為行之有效的決定。增設衙役，查驗度牒，朝廷自然會多出來不少開銷；可對假僧尼的嚴刑峻法，加上對其三族親眷的連坐懲罰，很大程度上展現了蕭太後打壓這種行為的態度，也給那些假僧尼帶來了莫大的壓力，從某種程度上就比一網打盡有效，更是一個對後輩都有正麵影響的決斷。
隻從這一番口諭，就能瞧出蕭太後的確手腕過硬，又是果決無情。雖然這口諭本身還有些瑕疵，具體執行上也還有待商榷，可這一切就與蕭太後無關，一應地交給耶律馴和文臣們處理，才是做傀儡皇帝，也不是一竅不通就行，其實耶律馴的雄才大略，不必中原的皇帝要差許多，隻是要看蕭太後的意思，不那麽自由罷了。
此事已了，天人師也是送了一大口氣，便是嚴查度牒之下，正經的僧尼自然不會受到多大影響，頂多是日常裏多耽誤些功夫，也遠遠好過莫名其妙就被定罪砍頭，就多得了希望，也能夠保證佛法在镔鐵之國的延續，避免了一場可能擴大的滅法運動。
很奇怪的一點，就是蕭太後雖然身為無生老母，本身也在中原等地傳播信仰邪說，可在她執掌的镔鐵之國，卻甚少有人曉得無生老母這一尊神，就更別提信仰供奉。這或許有“兔子不吃窩邊草”的道理，也可能是她世俗的太後身份與虛無的神祈地位相衝突，以蕭太後現如今的地位，不用做不食人間煙火的神祈，也能在镔鐵之國呼風喚雨，便也沒有這個必要。
更要緊的一點是，蕭太後真切曉得百姓信仰無生老母，對國家本身並沒有什麽好處。才是無生老母雖然勸道百姓向善，也的確傳播了善念，可這善念本身所依附的教義和道理，並不是那麽結實，一定程度上也對王權的穩固造成影響，才是她宣稱世上人都是無生兒女，那為何皇帝和農夫不能換一換位置？中原朝廷之所以禁絕在世稱神的舉動，限製佛道之外的教門傳播，正是出於這個考量，才是有人稱神，將天子置於何處？皇帝和神仙，到底哪個更大？