“換種方式吧。”淩沺也沒有再跟梵憂多扯皮、爭辯,用自己的想法去互相嚐試改變對方理念的意思，而是直接再道:“大璟和阿穆那的交流，眼下沒有什麽必要。但國師既然有意，又欣賞我中原佛門，那便不如僅以中原佛門弟子入阿穆那之地交流論道，如此，國師由外及內的想法，也可慢慢實現。”
梵山僧人入璟，他是絕對不會答應的，可大璟僧人入梵山，在他看來,倒是不錯。
本就都是佛門弟子，雖然教義各自發展迥異，卻也係出同源，相似之處還是有些的，相對彼此了解，甚至產生認同，也是更容易的。
雖然因為出於同源，隻是分別思想不同，而出現巨大爭執的例子，也並不罕見,但梵憂若真如他所說那般想法，他這個在梵山擁有絕對崇高地位的人，便不會讓之發生類似現象，而是去盡力的促成。
讓大璟主動去宣揚佛門，幫助中原佛門廣納門徒，這不可能。
梵憂說的好聽,由外及內，目的是影響和改變梵山百姓和佛門現狀。
可實際上，真要如此去做，首先會有巨大改變的是大璟，而成全的隻有梵憂和梵山。
而他的意思也很明確，你想改變還是想成聖人，都無所謂，你自己來。
梵山佛門宗別那麽多，也不差中原佛門一支，你是暗中支持也好，直接給他們畫地建寺，主動推行也罷，隨你，自己霍霍去。
當然了，這對大璟同樣有益。
任何一種信仰的存在和流傳，都離不開相對的文明、文化，梵山佛門的各宗迥異是如此，中原佛門與梵山佛門的不同發展，也是如此。
隨著中原佛門進去梵山，帶來大璟的文化，對梵山起到些影響，也不錯。
同樣，也可以加深大璟對梵山的了解，和梵山會有的變化的了解。
最主要的是，一旦梵憂真的有意這麽去做，去改變整個梵山地域，包括原缽罕那之地，那將是一個很漫長的過程。