“夫陰陽者，天地萬物之理也，陰陽和合，萬物萌生，此先王之教，先聖之訓！故儒、法、黃老、墨，皆以仁義道德、忠孝廉恥為本，以治國安天下為業。子產治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。所以君任察，則臣畏覺而不能欺；為君任德，則臣感義而不忍欺；君任刑，則臣畏罪而不敢欺。”
雋終溫又道：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。工墨鄧陵穀河洛之說，遷都洛陽，建萬世之安！瑕丘江公希世度務，製禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。今我天朝治天下，該當何如？”
公孫卿道：“萬物之始，大道至簡，大音希聲，大象無形。雪霜雨露，萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。故曰堯之容若委衣裘，以言少事也。餘閱黃老四經，乃知道法之真。事在四方，要在中央，聖人執要，四方來效。聖王無好惡而民不惑，無為而民自化，無事而民自富，無欲而民自樸，貴清而民自定，好靜而民自正。黃老之道，垂拱而治，順民之情與之休息，聖王用此，天下乃服。”
“秦席卷宇內，疆域東至海暨朝鮮，西至臨洮、河西，南至北向戶，北據河為塞，並陰山，至遼東。兵馬雄壯，人才鼎盛，貨殖廩實，倉存麥黍可支十數年，何以國滅？”長者為尊，年逾七旬的浮丘伯第一個發言，“暴秦害典籍，疾格言，焚《詩》《書》，禮樂崩壞，聖道不修，民心思變，一夫揭竿，天下影從。至匜興，廢挾書律，覓長者口授經文，方使典籍重現世間，施仁政，輕刑法，民心歸附。周公之得，河海潤千裏，宗周之禮，天下大同。”
黃恢道：“聞黃帝之時，皋陶之五刑五教，獬豸治獄，明刑弼教，觸不直，抵不正，，是以尊卑有序，天下大順，群賢畢至，嫘祖教桑，寧封製陶，杜康造酒，倉頡造字，大橈作甲子，容成製曆，隸首作數術，伶倫作樂，牟夷造矢，張揮作弓，曹胡作衣，伯餘造裳，於則製履，胲作牛車，岐伯論醫……賢生聖，聖生道，道生法。君無為，法無不為，引得失以繩，而明曲直者也。故執道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢廢也。故能自引以繩，見知天下而不惑矣。”