漠北之人多是逐水草而居、善良淳樸的牧民,早年信奉薩滿教。薩滿教認為萬物有靈，靈魂不滅，崇拜動物，相信人間禍福都由鬼神主宰。其最高神是“騰格裏——永恒的藍天”，最高級地薩滿能夠與騰格裏溝通，被稱為“帖卜騰格裏”，神通廣大，權勢熏天，高高在上。直到一代天驕成吉思汗出，皇權與神權發生衝突，成吉思汗默許其弟鐵木歌謀殺了當時地“帖卜騰格裏”闊闊出,薩滿教在蒙古的地位逐漸下降。至元世祖忽必烈時，奉西藏佛教薩迦派五祖八斯巴為國師，以藏傳佛教為國教，薩滿教退出權力中心，流落江湖。直到北元時期，薩滿教出現了一位百年難遇地卓越天才，名叫“齊日德澤”，此人不但武功蓋世，精通法術，而且雄心勃勃,頗具組織能力。此人叛教出門後，橫掃漠北，親手創立“萬神教”，也稱“萬魔教”，崇拜漫天神魔。是故又被外人稱為“神教”或“魔教”、“魔門”等。“萬神教”一改往日薩滿教地鬆散結構，變成一個組織嚴密、等級森嚴、信徒眾多、實力強大地教派。其親傳弟子不但武功高強,而且各具異能，以熊霸、狼王、鷹神、鼠尊、蛇靈、狐仙等名之，另外尚有藏於暗處、並不知名的秘密弟子，實力驚人。在此處出現的男女分別是鼠尊由厘達和狐仙辛蘭雅。
“狐”字派的弟子一般都為女子，擅長用毒、哄騙、狐媚之術。因此“狐仙”辛蘭雅能夠潛入北元皇宮，伺機盜走《墨書》和傳國玉璽，並差點使毒和暗語控製住藍玉，且“狐”字派排名墊底，其能力已經如此驚人，其他派弟子的本領可想而知。
此刻鼠尊由厘達左手盾精鋼打製，邊沿帶刃，揮之擋去藍玉劍路，同時埋首貼身狂攻藍玉，右手長索頭帶鋼尖，猶如毒蛇般隨時給藍玉致命一擊。平心而論，若論單打獨鬥的武功，由厘達實在藍玉之上，但藍玉身經百戰，自有一種往無前的氣勢，每次由厘達招式要擊中藍玉之時，藍玉的劍亦會同時刺中由厘達。藍玉拚命的這種打法乃是由上百次的戰爭中養成的習慣，在戰場上不是你死就是我亡，沒有任何花俏的招式，更不留後手，比的是誰更狠更快，因此雖然鼠尊武功高強，卻也奈何不得藍玉，氣的鼠須豎起。