尹毓容也並非一激便棄之人，她思維敏捷，當即找出此言中可勘的破綻，鎮定道：“若真是法經一脈，自然是顧師範為女學翹楚，然而《吳子》卻為兵書，想來在座皆知其為《武經七書》之一，即為兵法，此法非彼法，莫非顧師範亦精通行兵布陣六韜三略？即便精通，可此文所述卻非兵略亦非幹戈，無以為論。”
卓思衡也驚訝於尹毓容的機敏，可見女學的書果然不是白讀的。可這個姑娘還不知道，她越是賣力渴望取勝，便越是證明自己的老師和女學之能，與她所求恐是背道而馳，許多道理本就一榮俱榮，想要摘高自己的想法從一開始就是錯了，若是女學今日名聲敗落唯獨她出盡風頭，旁人今後若問她學成何處，她又如何回答？
雖是機智有嘉，卻始終目光短淺。
這個反詰縱然尖銳，卻無法為難顧世瑜，她牢記理字當先，時時刻刻將自己所述視為道理根本，調換來思路，從容不迫道：“此言詫異。自古以來許多兵略之書多為百家構見之總結，雖非托兵言誌，卻也別有洞天，我曾於課上講過，班孟堅在《漢書·藝文誌》當中將《武經七書》之一的《司馬法》稱作《軍禮司馬法》，後人以為此乃沿用古說，即古人亦有此論，《司馬法》何嚐不是兵書？但仍被視為禮儀典法當中一脈，流傳至今。”
顧世瑜例子舉得好，先以古人磅寬的見識來做自己論據的支撐，長公主不禁含笑點頭，但見上首之側兄長也是目中驕傲且盈滿笑意望向自己，心中更添幾分顧盼自豪與溫情脈脈。
顧世瑜知自己性急，一個道理非要一口氣說出來，全無章法，此次她卻格外注意，慢條斯理注重停頓，在眾人對前段略加思考得出心中結論後，方才肅容言道：“如此，再看可看《吳子》一書，看似句句言兵，實則字字論法。”