夢泰山而捧日，在漢代重視讖緯之說的環境下，其實是頗有從龍之功的意味的。
這個龍還得不是一般的龍。
自秦始皇泰山封禪以來，至如今劉宏在位為止的二十多位帝王中，自負有這個資格前往泰山封禪的也不過隻有兩位而已。
漢武帝劉徹，漢光武帝劉秀。
如今漢室雖仍集權於中央，但在黃巾之亂的這個引子之下，四處蟄伏的危機盡顯露。
劉宏立熹平石經投身教化，卻也玩弄權術極盡聲色犬馬。
他顯然不可能是那個能有本事往泰山封禪的帝王。
程立倒是還沒想那麽遠到四方諸侯割據的情況，更還未曾想到漢室傾頹，有人取而代之的地步。
他想的不過是，這泰山捧日的征兆中，這個日或許未必就能指向的是那個帝王，也可能指向的是那個能夠穩定住如今的亂局，有昔日促成昭宣中興的霍光那般本事的人。
喬琰有沒有可能是這個人呢？
程立不敢在此時做出一個肯定的回複。
但天下名將在前也毫不顯遜色，大賢良師臨麵而猶有辯才之利，對黃巾流民雖有鎮壓之舉，卻亦有慈悲之心，這樣的人即便是放眼天下也不多見。
若是喬琰隻在誦讀詩書，講解經文要義這件事上有些天賦，或許程立還需要懷疑一下，是否有可能出現小時了了大未必佳的情況。
但她對人心加以揣測而後謀劃的本事，已經完全是足夠成熟的做派，這種本事隻會隨著她經曆的大事增多，因積攢了更多經驗而變得更加出彩，卻絕不會泯然眾人。
何況，她名字裏正有一個琰字。
何謂琰？玉石散發的色澤如火，所謂琰之言炎也，光炎起也。
而倘若這玉璧流火，豈不正如一輪騰升的紅日？
那麽這夢中捧日，是否正是一種對喬琰的指代？
程立在喬琰出現之時一語道破她的來意，多少是有些考校的意思的。